全國

熱門城市 | 全國 北京 上海 廣東

華北地區 | 北京 天津 河北 山西 內蒙古

東北地區 | 遼寧 吉林 黑龍江

華東地區 | 上海 江蘇 浙江 安徽 福建 江西 山東

華中地區 | 河南 湖北 湖南

西南地區 | 重慶 四川 貴州 云南 西藏

西北地區 | 陜西 甘肅 青海 寧夏 新疆

華南地區 | 廣東 廣西 海南

  • 微 信
    高考

    關注高考網公眾號

    (www_gaokao_com)
    了解更多高考資訊

  • 家長幫APP
    家長幫

    家長幫APP

    家庭教育家長幫

    iPhone Android

您現在的位置:首頁 > 高考總復習 > 高考知識點 > 高考歷史知識點 > 總結了2020年100題必考文化常識的重點

總結了2020年100題必考文化常識的重點

來源:網絡整理 2020-10-04 09:15:41

  hello,小伙伴們~有很多同學留言問我們文化常識太多了怎么辦。

  我們給大家整理了關于古代文化常識的100道題,題題都是重點,希望能幫助大家更好地掌握文化常識,一起加油叭~

  古代文化常識100題

  1.下列相關文學文化常識全都正確的一項是

 、伲S戒)古人在祭祀或行大禮前,先要沐浴、更衣、獨居,忌食魚肉葷腥,以示心地誠敬,這些活動叫做“齋戒”。

 、冢ㄓ兴荆┕倮舻耐ǚQ,古代設官分職,各有專司,所以稱有司。

 、郏ň刨e)古代外交最隆重的禮節,由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。

 、埽Z)古代的一種酷刑,用滾水烹煮。鑊,古代的一種鼎。

 、荩ㄉ锨洌┐呵飸饑鴷r期,諸侯國都有卿,是高級長官,分為上、中、下三級。戰國時作為爵位的稱謂,一般授予勞苦功高的大臣或貴族,相當于丞相的位置。大夫比卿低一等。

 、蓿ㄓ罚⿷饑鴷r的史官。秦代始置御史大夫,負責監察百官,代表皇帝管理國家重要典籍,接受百官奏事等。

 、撸S門駙馬)宮中掌管宮門守衛的官員。

 、啵ㄌ珜W)古代設在京城的全國最高學府。

 、幔ㄐ⒘h朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職,被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長,廉能正直”的意思。后來“孝廉”這個稱呼,也變成明清對秀才的雅稱。

 、猓ü嚕h代官署名,臣民上書和征召,都由公車接待。

  ?(旄節)以竹為竿,上綴以牦牛尾,是使者所持的信物,也是天子的象征。

  ?(乞骸骨)古代大臣年老了請求辭職,意為請求賜還自己的身體,回家鄉去。與之同義的還有“致仕”。

  ?(視事)指上級官員到地方視察工作。

  ?(下車)官吏初到任。

  A.①③⑤⑥⑨⑩

  B ②④⑦⑧??

  C  ①②④⑧⑨?

  D.③⑤⑥⑩??

  2.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是

  A.《長恨歌》中“梨園弟子白發新”的“梨園弟子”,是指唐玄宗在梨園里教練出來的一批藝人,后來稱戲曲界為“梨園行”。

  B.《過小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火,是古代邊防報警信號,夜間燃的火稱為烽,白天燒的煙稱為燧。

  C.《伶官傳序》中“則遣從事以一少牢告廟”的“少牢”指祭祀時用的牛、羊、豬各一頭,羊、豬各一頭則稱為“太牢”。

  D.《祭十二郎文》中的“十二郎”是韓愈的侄子韓老成,他在家族中排行第十二,唐代習慣以行第、郡望、官職稱呼別人。

  3.下列對文化常識的解說,有誤的一項是

  A.吾妻歸寧                歸寧:出嫁女子回娘家探望父母。

  B.永和九年,歲在癸丑        癸丑:這里以干支紀年,永和九年為癸丑年。

  C.太史文起文公           太史:官名,負責修史等事。

  D.六藝經傳皆通習之      六藝:六經,指禮、樂、射、御、書、數。

  4.下列文化常識表述正確的選項(      )

  A.御史在春秋戰國時期主要擁有彈劾糾察之權。

  B.太學是古代設在京城的全國最高學府,秦始皇時始設太學。

  C.五經指儒家經典《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》

  D.晦,陰歷每月最后一日。

  5.下列對課文中相關文化常識的表述,不正確的一項是

  A.《戰國策》是一部國別體史書,又稱《國策》。由西漢劉向整理編寫,共33卷,分為十二策。主要記載了戰國時期各國謀臣策士游說諸侯或進行謀議論辯時的政治主張和斗爭策略。

  B.古代音樂分宮、商、角、微、羽、變宮、變徵七音。變微是徵的變調,聲調激憤;羽,聲調悲涼。

  C.郎中本是官名,即帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛、陪從,隨時建議,備顧問及差遣。戰國始有,秦漢沿置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫生的稱呼始自宋代。

  D.宗廟,是古代天子或諸侯祭祀祖宗的場所,又稱祖廟。古人把宗廟、社稷與國家視為一體,常以宗廟、社稷代指國家。

  6.下列對課文中相關文化常識的表述,不正確的一項是

  A.《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作,與《公羊傳》《穀梁傳》都是為解釋《春秋》而作,所以它們被稱為“春秋三傳”。

  B.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位!稜T之武退秦師》中,晉侯秦伯、鄭伯皆是用爵稱。

  C.“寡人”即“寡德之人”,是古代帝王的謙稱,類似的謙稱還有陛下、孤。

  D.大(dà)夫,古代官名。西周以后先秦諸侯國中,在國君之下有卿、大夫、士三級。大夫世襲,有封地。后來大夫成為一般任官職者的稱呼。

  7.下列文化常識的解說正確一項是

  A.“秦御史前書曰”中的“御史”是一種專門作為監察性質的官職,負責監察諸侯、官吏,該官職一直延續到清朝。

  B.孝廉:漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職,被舉薦之人稱為孝廉。

  C.班固《兩都賦》中“兩都”指長安和開封,和張衡的《二京賦》中的“二京”一樣。

  D.前四史中,《史記》第一部紀傳體通史!逗鬂h書》作者范曄,東漢人!度龂尽纷髡哧悏,晉朝人。

  8.下列對古代文化常識的解說,不正確的一項是

  A.年齡稱謂:豆蔻是女子十三四歲,及笄是女子十五歲,束發是男子十五歲,弱冠是男子二十歲,花甲是六十歲,古稀是七十歲,期頤指一百歲。

  B.《紅樓夢》中賈寶玉是賈政的兒子,林黛玉是賈寶玉姑母的女兒,他們之間的悲歡離合是故事的主線。

  C.古代職官:博士和學士,在中國古代既是官名,又是學位名稱,六國、秦漢時期在諸子、詩賦、術數、方技等方面都設有博士,魏晉時征文學之士,主管典禮、編纂、撰述等事務,統稱學士。

  D.《高老頭》《巴黎圣母院》《堂吉訶德》《哈姆雷特》的作者分別是法國的巴爾扎克、雨果、西班牙的塞萬提斯、英國的莎士比亞。

  9.下列對詩句中劃線詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.“江州司馬青衫濕”:“青衫”是指黑色單衣,唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

  B.“一去紫臺連朔漠”:“紫臺”猶紫禁,帝王所居。江淹《恨賦》:“明妃去時,仰天太息。紫臺稍遠,關山無極。”“生長明妃尚有村”:“明妃”即王嬙、王昭君,漢元帝宮人,晉時因避司馬炎諱改稱明君,后人又稱明妃。

  C.“予左遷九江郡司馬”:“左遷”即貶官降職。遷:改官。有三種情況:一是平調,二是升遷,三是降職。古代常在遷的前后加字加以區別。如“遷受”“遷除”“遷進”表示升遷;“遷調”“遷官”“轉遷”說明調職;“遷謫”“遷削”“左遷”常指降職。

  D.“如何四紀為天子”:“四紀”是指古代以木星繞日一周(十二年)為一紀。四紀即為四十八年。唐玄宗當了四十五年皇帝,故約略稱“四紀”。

  10.下列文學常識不正確的一項是

  A.孝廉:漢代以來薦舉人才的一種科目,舉孝順父母,品行方正的人,漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名,晉時仍保留此制,但辦法和名額不盡相同。

  B.旬假:當時官員五天休息一天,叫做“旬休”。

  C.三徑就荒:三徑,西漢末,兗州刺史蔣詡隱居后,在院子竹下開辟三徑,只與求仲、羊仲來往。后來三徑就成了隱士住處的代稱。

  D.簪笏:指代官職。簪,束發戴冠用來固定帽子的簪。笏,朝見皇帝時用來記事的手板。

  11.下列對相關內容的解說,不正確的一項是

  A.“諸生”,是古代中國對讀書人的一種稱呼,明清后又指經考試錄取而進入府(州)、縣各級學校學習的生員。

  B.從弟:唐代以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性;唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性,同今之“堂弟”。

  C.崩:古代對死的一種諱稱,專指皇帝的死亡?捎 “崩殂、薨、不祿”替代。

  D.“陛下”,本指宮殿的臺階下的侍者,臣子向天子進言時先呼臺階下侍者而告之,后成為與帝王面對面時對帝王的尊稱。

  12.下列對課文中相關古代文化知識的解說,不正確的一項是

  A.“召有司案圖”中的“有司”是官吏的通稱。古代設官分職,各有專司,所以稱官吏為“有司”。

  B.“九賓”是古代外交上最隆重的禮節,指由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。

  C.我國古代紀年法主要有四種:王公即位年次紀年法、年號紀年法、干支紀年法、年號干支兼用法。文中“趙惠文王十六年,廉頗為趙將”采用的是年號紀年法。

  D.“齋戒”是古代的一種禮儀,古人在祭祀或行大禮等嚴肅莊重的場合前沐浴更衣、潔身清心,以示虔誠。

  13.下列對課文中相關古代文化知識的解說,不正確的一項是

  A.《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史,它與《史記》《后漢書》《三國志》合稱為“前四史”。

  B.“輦”是古代用人拉著走的車子,后多指天子或王室坐的車子。

  C.“節”,旄節,以竹為竿,上綴以牦牛尾,是使者所持的信物。古代使臣奉命出行,必執符節以為憑證,即“持節”。

  D.“爵”是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。

  14.下列對課文中相關古代文化常識的解說,不正確的一項是

  A.侍郎,是古代官名。隋唐以后,中書、門下及尚書省所屬各部皆以侍郎為長官之副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。

  B.在古代,對一些以技藝為職業的人,稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業的字眼,讓人一看就知道這人的職業身份。如《庖丁解!分械“庖丁”,“丁”是名,“庖”是廚師,表明職業。文中的“師襄”,“師”意為樂師,表明職業。

  C.“士大夫”是古代中國對社會上具有一定聲望、地位的知識分子的統稱。

  D.“六藝”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經書,也可指禮、樂、射、御、書、數這六種技藝。“六藝經傳皆通習之”中的“六藝”即指前者。

  15.下列對古代文化常識的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.廟祝:廟堂中管香火的人。

  B.巡按:中國古代官職之一,“巡按御史”的簡稱,負責考核吏治等事務。

  C.致仕:仕途已經結束了,即被貶或流放。

  D.鹽引:古代官府在商人繳納包括稅款在內的鹽價后,發給商人用以支領和運銷官鹽的憑證。

  16.下列有關古代文化常識的解說,不正確的一項是

  A.“太守”又稱“郡守”,是郡的最高行政長官。從蘇軾詩“料得清貧饞太守”中,我們可知文與可擔任過此職。

  B.“刺史”是官名,漢武帝元封五年始置。職任監察,官階高于郡守。

  C.“節度使”為唐代在邊境及重地所設置,掌管當地軍政大權。安史之亂后,內地也遍設節度使,總攬軍政大權,成為對抗中央的軍事力量,世稱“藩鎮”。

  D.“都督”是古代軍事長官的一種,興于三國,其后發展成為地方軍政長官。民國初年各省也設有都督,兼管民政。

  17.下列對有關古代文化常識的解說,不正確的一項是

  A.“論”是中國古代一種論文文體!墩衙魑倪x》里將“論”分為兩類:一是史論,二是政論。政論即“學士大夫議論古今時世人物或評經史之言”,如《六國論》。

  B.“諸侯”是古代中央政權所分封的各國國君的統稱,周代分公、候、伯、子、男五等,漢朝分王、候二等,諸侯有自己的封地,面積大小一樣,必須服從王室,按期納貢,并隨同作戰。

  C.“郡”是古代的行政區域,始見于春秋時期,不同朝代稱謂不同,秦始皇統一六國后,設立郡,漢增加郡的數量,隋唐廢郡設州,明清稱府。

  D.“六國”指齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國,因為都在崤山以東,也被稱為“山東”六國。

  18.下列對《史記選讀》中相關古代文化常識的解說,不正確的一項是

  A.易服色:更改服飾器物的顏色!短饭孕颉愤x文中指漢武帝按照五行相克的信仰,將漢朝開國時承襲秦朝的土德(崇尚黃色)改為水德(崇尚黑色)。

  B.璽符節:璽,原為印的統稱,秦始皇規定皇帝之印稱“璽”。符為古代君王征調兵將時的憑證。節,為古代使者所持,作為代表皇帝的象征。

  C.牛、羊、豕三牲全備為“太牢”,只有羊、豕為“少牢”。由于祭祀者和祭祀對象不同,所用犧牲的規格也有所區別:天子祭祀社稷用太牢,諸侯祭祀用少牢。

  D.古代行軍以車為陣。出入之處,仰起兩輛車子,使兩車的轅相向交接為門,叫做“轅門”。后來也指領兵將領的營門及督撫等官署的外門。

  19.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.古代男子18歲時舉行加冠禮,叫作冠。即戴上表示已成人的帽子,但體猶未壯,還比較年少,故稱“弱冠”,20歲才為成年。

  B.“進士及第”指科舉時代經考試合格后錄取成為進士,科舉殿試時的一甲三名,賜“進士及第”的稱號,即狀元、榜眼、探花。

  C.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教禮儀中的主要部分,祭對象分為三類:天神、地祇、人鬼。

  D.古人對死的稱謂等級森嚴,“天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不祿,庶人曰死”。

  20.下列有關課內文化常識的說法不正確的一項是

  A.“關中”,指函谷關以西,秦故地。如“自以為關中之固”中的“關中”指的就是這里。

  B.“遷”是古代官吏調動常用的詞語,“左遷”是貶職,升官極少用“右遷”一詞;表示兼任官職的詞語有“領”“兼”“攝”。

  C.古代學校又稱“庠”“序”“太學”,明清最高學府是國子監(jiàn),入監讀書的人叫監生,教學人員稱博士、助教等,主管國子監的教育行政長官是教授。

  D.“君子”一詞出自《易經》,后被孔子引用并上升為士大夫和讀書人的道德品質,如“君子博學而日參省乎己”中的“君子”就特指有學問有修養的人。

  21.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.單于,古代藏族領袖的稱呼,與匈奴君主被稱“贊普”不同。

  B.印綬,印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶,佩帶在身。

  C.承制,秉承皇帝旨意而便宜行事。古代帝王的命令叫“制”。

  D.太學,古學設在京城的全國最高教育機構。首設者是漢武帝。

  22.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.太守,郡的最高長官。秦時稱“守”,漢景帝更名為太守,后為州郡長官的敬稱。

  B.刺史,始為派出巡行郡縣的監察官,后成“州”級最高行政長官,曾改稱“牧”。

  C.食邑,古代卿大夫世代以采邑為食祿,故稱食邑。邑,諸侯分給卿、大夫的封地。

  D.元年,帝王或諸侯即位的第一年,也指帝王改用年號的第一年。這里是指后一種。

  23.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.大理,即大理寺,封建時代掌管刑獄,審核刑獄重案以及監察各級官員。

  B.藉田,封建時代天子親自耕種的農田。天子躬耕藉田,以示對農業重視。

  C.經筵,漢唐以來帝王為講論經史而特設的御前講席。但至宋代始稱經筵。

  D.屯田,是指利用士兵和農民墾種荒地,以便取得軍糧、稅糧供應的制度。

  24.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.羽林,皇家禁衛軍。漢代稱“羽林騎”,其意“為國羽翼,如林之盛”。

  B.量移,多指因罪貶謫邊遠地方任職的官吏,遇赦時酌情調遷近處任職。

  C.祿俸,古代官吏履行職責的報酬。一般“俸”指錢幣,“祿”指谷物。

  D.祭酒,古代主管國子學或國子監的行政長官,相當于現在的教育部長。

  25.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.戶部,古代官署名,掌管全國田地、學校、賦稅、俸餉等財政事宜。

  B.召對,意思指君主召見臣下令其回答有關政事、經義等方面的問題。

  C.金,即大金,國號,女真族完顏阿骨打統一女真諸部后建立的王朝。

  D.檢校,加官標識,“檢校”官職沒有事職權,只表示皇帝對其恩寵。

  26.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.鄉,指鄉試,是科舉時代在京城貢院舉行的一次選拔人才的考試。

  B.幕府,將帥在外臨時設置作為府署的營帳,代指將帥辦公的地方。

  C.御史,春秋戰國時期掌管文書和記事,秦朝后專司糾察彈劾官員。

  D.憲府,御史所居的官署,專司彈劾之職。“憲”的意思是“法令”。

  27.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.元,全稱大元或蒙元,蒙古族建立并統治中國全境的封建王朝。

  B.起居注,古代記錄帝王將相的言行錄,是撰修國史的基本材料。

  C.召對,指君主召見臣下令其回答有關政事、經義等方面的問題。

  D.太祖,先祖稱謂,后來一般指開國帝王或王朝始封之君的廟號。

  28.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.祠堂,又稱“祠廟”,是供奉、祭祀神鬼、祖先或先賢的場所。

  B.烝嘗,祭祀的名稱,冬祭曰烝,秋祭曰嘗。這里代指四時祭祀。

  C.察,指察舉,指經過考察、向上推選、再進行策試的選人制度。

  D.府君,漢朝時稱刺史為府君!犊兹笘|南飛》有“府君得聞之”。

  29.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.六師,本指周 天子直轄的六軍,后指天子直接統領的軍隊。

  B.中朝,天子在宮廷內處理政事之處,與之相對的是“東朝”。

  C.工部,古代中央六部之一,掌管全國水利、土木、工程等。

  D.都堂,尚書省長官處理政務的廳堂。“都”意思是“總攬”。

  30.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.公府,三公官署,屬中央一級的機構。東漢以太尉、司徒、司空為三公。

  B.兩千石,最高行政長官郡守,因其官秩為二千石,故以“二千石”代稱。

  C.宰相,封建時代輔助帝王處理國事的最高行政職務,位在御史大夫之上。

  D.君侯,秦漢時稱列侯而為丞相的官員。漢以后,用為對達官貴人的敬稱。

  31.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.太子太傅,為古代輔佐天子的大臣。天子年幼或缺位時代理國務。

  B.《孝經》,闡述和宣揚孝道的儒家倫理經典,強調孝的“天經地義”。

  C.乞骸骨,古代年老臣子請求退職的婉辭,意為請求賜還自己的身體。

  D.鄉黨,古代五百戶為黨,一萬二千五百戶為鄉。后來指家鄉或同鄉。

  32.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.弱冠,古代男子20歲行冠禮以示成年,但體格尚未強壯,故稱“弱冠”。

  B.太常,封建時代官職名稱,后稱為太常卿,主掌祭祀、朝會等禮儀事務。

  C.吏部,古代六部之一,主管官吏任免、考課、升降、調動、科舉等事務。

  D.致事,本指將治事權力交還給君王,表示辭去官職或到規定年齡而離職。

  33.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.太守,對郡守的尊稱,為郡的最高長官,后來用作刺史或知府的別稱。

  B.孝廉,即“孝順廉正”。原是察舉考試科目。明清變成對舉人的雅稱。

  C.茂才,西漢稱“秀才”,漢代察舉科目,東漢因避劉莊的諱而改稱茂才。

  D.卒,大夫死的稱謂。對于死亡,古代天子稱崩,諸侯稱薨,大夫稱卒。

  34.下列關于傳統文化知識表達,正確的一項是

  A.按年齡由小到大排列:束發、豆蔻、加冠、不惑、知命

  B.官職被貶用詞:左遷、謫、除、去、黜、乞骸骨

  C.對人的尊稱或敬稱:殿下、豎子、麾下、丈人、先考、夫子

  D.科舉考試等級從低到高:童生、秀才、舉人、貢士、進士

  35.下列關于文化常識的解說,不正確的一項是

  A.刑部是六部之一,明清兩代,刑部作為主管全國刑罰政令及審核刑名的機構,與都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復核,共為“三法司制”。

  B.笏板是古時候文武大臣朝見君王時用以記錄君命、旨意或上奏的話的工具,以防止遺忘。唐代武德四

  C.“竹林七賢”是魏晉時期逃避黑暗政治、遠離世俗生活的七位文士,有嵇康、阮籍、劉伶、山濤、向秀、阮咸、王戎,他們大多飲酒排遣苦悶,尋找精神寄托。

  D.山東指崤山以東的地區,江左指長江以東地區,江表指長江以西地區,關中指函谷關以西的地區。

  36.下列古代文化常識解釋有誤的一項是

  A.監生:國子監生員的簡稱,指明清兩代在國子監讀書的人,清代乾隆以后,國子監只存空名,地主豪紳可以憑祖先“功業”或捐錢取得監生資格。

  B.合從:“從”通“縱”,與六國“連橫”之策相對,是秦國采用的一種離間六國,使他們各自和秦國聯合,從而各個擊破的策略。

  C.句讀:古人指文辭休止和停頓處。文辭語意已盡處為句,未盡而須停頓的地方為讀。

  D.巫醫:古代巫和醫不分。巫的職業以祝禱、占卜等為主,也用藥物等為人治病。

  37.下列文化常識表述有誤的一項是

  A.春秋戰國時期,人們將黃道帶分為十二次,各有定名,每次以二三個星宿為星官,分別配屬于各諸侯國,稱為分野。秦是參宿的分野,蜀是井宿的分野。

  B.唐代官員分為九品,三品以上官服紫,四品、五品服緋(朱紅),六品、七品服綠,八品、九品服青。白居易當時穿的青衫是黑色單衣,表明官職低。

  C.九州又名漢地、中土、神州、十二州,是中國漢族先民自古以來的民族地域概念,九州分別是:冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。

  D.寡人,即為寡德之人,意為“在道德方面做得不足的人”,是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。古代諸侯夫人也有自稱寡人的。自唐以后,少有自稱寡人者。

  38.下列相關內容的解說中,不正確的一項是

  A.循吏,正史中記述的那些重農宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。

  B.東宮,是古代漢族宮殿建筑之一,因位于皇宮東部,故稱東宮。后多為太子住處,因此亦用于指稱太子。“帝在東宮時”指皇帝做太子時。

  C.參軍,最初是丞相的軍事參謀,晉以后地位漸低,成為諸王、將軍的幕僚,隋唐以后逐漸成為地方官員。

  D.拾遺:唐代武則天時設置,職權為對皇帝進行規勸,并舉薦人員。右拾遺屬門下省,左拾遺屬中書省。

  39.下列有關文學、文化常識的表述,不正確的一項是

  A.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。“佚之狐言于鄭伯曰:‘國危矣,若使燭之武見秦君,師必退。’公從之”,這句中的“公從之”中的“公”也是爵位名稱。

  B.《詩經》是我國最早的詩歌總集,漢代時被尊為經典,內容上分為“風”“雅”“頌”三大類。“風”部分大都是民間歌謠,“雅”部分是宮廷樂歌,“頌”部分是宗廟祭祀的樂歌!睹ァ穼儆“衛風”的內容。

  C.《史記》和《漢書》是兩漢時期最重要的兩部史書!妒酚洝穭摿⒘思o傳體史書體例,《漢書》則是我國第一部紀傳體斷代史,這兩部書成為后代正史的典范。

  D.“壬戌之秋,七月既望”:“壬戌”就是壬戌年,是干支歷的六十甲子中的一年,“既望”指農歷十六日。

  40.下列關于古代文化知識的解說,正確的一項是

  A.“會試”是中國古代科舉制度中的中央考試。應考者為各省的舉人及國子監監生,錄取者稱為“進士”,第一名稱為“會元”。

  B.“六部”,隋唐至清,中央行政機構分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門各司其職,如禮部管理全國學校事務、科舉考試及藩屬和外國之往來事。

  C.“嗣位”“即位”,特指皇帝登上皇位,表示此意思的詞還有登基、禪位、踐祚等等。

  D.“社日”,古代祭祀谷神的日子。分春秋兩次,一般在立春、立秋后的第五個戊日。

  41.下列有關文化常識的表述,不正確的一項是

  A.作為中央行政機構的六部各部首長稱為尚書,副首長稱為侍郎。部下設司,司的首長稱為郎中,副首長稱為員外郎。

  B.古代床有兩用,既可以用作臥具,又可以用作坐具。如《孟子·萬章上》“舜在床琴”,就是用作坐具。

  C.唐初設翰林院,這是文人和卜醫技術待詔的處所,也是中央機關。負責為皇帝草擬詔令、應和文章。

  D.鼎是上古的烹飪器,鐘鳴鼎食是貴族奢侈生活的一個方面。如王勃《滕王閣序》說:“閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家。”

  42.下列有關文學文化常識的說法不正確的一項是

  A.“舉孝廉不行”“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”,在漢魏時期都是指由地 方官向中央舉薦的品行端正的人。

  B.“左遷”是貶官的委婉說法,單用“遷”字則表示官職調動,如“再遷為太史令”“頃襄王怒而遷之”里均是。

  C.《項脊軒志》中“先大母”“先妣”中的“先”含有懷念、哀痛之情,是對已死長者的尊稱,“妣”則指母親。

  D.太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人,“東宮”則是太子居住的地方,也代指太子。

  43.下面句子中對文化常識解說不正確的一項是

  A.古書常把五音和六律并舉。律,本指用來定音的竹管。

  B.古代祭祀用羊、豬各一頭叫“少牢”。牢,本是養牲畜的圈。

  C.薨,唐代二品以上官員去世都稱薨。

  D.教坊司是管理民間音樂的官署,專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習等事務。

  44.下列對文中相關內容的解說,不正確的一項是

  A.而立是男子三十歲;不惑是男子四十歲;知命是男子五十歲;耄耋為八九十歲;期頤是一百歲;“花甲重開”為一百二十歲;“古稀雙慶”是一百四十歲。

  B.古代所謂的“五禮”是五種禮的合稱。古代以祭祀的事為兇禮,冠婚的事為吉禮,賓客的事為賓禮,軍旅的事為軍禮,喪葬的事為平禮。

  C.遷,調動官職,包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區分,人們常在“遷”字的前面或后面加一個字,升級叫遷升、遷授、遷敘,降級叫遷削、遷謫、左遷,平級轉調叫轉遷、遷官、遷調,離職后調復原職叫遷復。

  D.古人坐席也有講究,所謂“虛坐盡后,食坐盡前”。就是盡量把身體往后坐一點,表示謙恭;盡量把身體往前挪一點,不因飲食而玷污坐席。

  45.下列相關文化常識的解說,不正確的一項是

  A.古代以山之南為陽,水之南為陰,反之,山之北為陰,水之北為陽。如華陽在華山之南,江陰在長江之南。

  B.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱;在古代,以中原為中心,人們將處于東、西、南、北方的少數民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

  C.“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但體猶未壯,還比較年少,故稱“弱”。冠,帽子,指代成年。

  D.“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術語,常見的還有“拜”“轉”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉”“補”是關于任職授官的,“擢”“升”是關于提升職務的,“徙”“遷”是關于調動職務的。

  46.下列對文中加點詞語相關內容的解說,不正確的一項是

  A.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板,有事可以記在上面備忘。

  B.年號是中國古代帝王用來紀年的名號,是皇帝當政的時代標志,如河清、天和等。

  C.《五經》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經典著作。

  D.致仕,古代將官員退休稱作“致仕”,一般致仕的年齡為七十歲,有疾患則提前。

  47.下列相關文化常識的解說,不正確的一項是

  A.古代“朔”指農歷初一,“望”指農歷十五,“晦”指農歷三十。

  B.拜,按一定禮節授予(任命)官職,一般用于升任高官。如“以相如功大,拜為上卿”。

  C.緣坐,是以家族本位、罪人以族的觀念為基點,正犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。

  D.古代官員正常退休叫作“致仕”,古人還常用致事、休致等名稱,來指官員辭職歸家。

  48.下列相關文化常識的解說,不正確的一項是

  A.丁卯、己巳、戊申,為古時天干地支紀時的術語,可以用來紀日、紀月和紀年,古人常將之與五行結合預測人的運命。

  B.三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞,具體說法不一,一般認為是指司馬、司徒、司空。

  C.古代男子有名有字,字是出生后不久父親起的,名是成年時舉行冠禮后才起的。

  D.幸通常指封建帝王到達某地,也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。

  49.下列相關文化常識的解說,不正確的一項是

  A.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

  B.表是古代測日影的器具,漏是古代滴水計時的儀器。

  C.節是符節,古代使者所持以作憑證,如蘇武“持節送匈奴使”。

  D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬,亦指四馬中左邊的馬。

  50.下列相關文化常識的解說,不正確的一項是

  A.賜姓:古代天子據某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣,以示褒寵。

  B.持節:古代官名。漢末與魏晉南北朝時,掌地方軍政的官員往往有使持節、持節、假節、假使節等稱號。使持節得誅殺中級以下官吏;持節得殺無官職的人;假節得殺犯軍令者。

  C.“遷謫”謂官吏因罪降職并流放,其中“遷”指官員的調動,有升有降,但“左遷”必是升職。

  D.薨:古人對身故有多種方式的描述,古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主,或者封王的貴族。

  51.下列關于文學常識的表述,不正確的一項是( 。

  A.執事:指辦事的官員。竊:私下里。這兩個詞都可以用作對對方的敬稱

  B.祖:臨行祭祀路神,引申為餞行和送別。中庶子:管理國君的車馬之類的官

  C.參乘:亦作驂乘,古時乘車站在車右擔任警衛的人。乘:四匹馬拉的車

  D.古時音樂分為宮、商、角、微羽、變宮、變微,七音變微是變音的變調

  52.下列關于古代文化常識相關內容的解說,不正確的一項是

  A.古代少年男女把頭發扎成丫髻,叫總角,后來用“總角”指代少年時代。

  B.古時乘車,站在車的左邊擔任警衛的人叫作參乘,“乘”是兩匹馬拉的車。

  C.古時音樂分宮、商、角、微、羽五律,變微是微音的變調,聲調傷感悲涼。

  D.古時每月第一日叫“朔”,十五日叫“望”,十六日叫“既望”,最后一天叫“晦”。

  53.下面的文化常識表述錯誤的一項是

  A.孝廉是漢代以來舉薦人才的一種科目,舉孝順父母、品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名,晉時仍保留此制,但略有變化。

  B.古人紀年,主要有干支紀年和帝王紀年兩種。干支紀年循環往復,易造成混亂,古人常并用帝王紀年和干支紀年,如“永和九年,歲在癸丑”。

  C.唐代習慣以行第、郡望、官職稱呼別人,如《祭十二郎文》中的十一郎就是以行第稱人,稱韓愈為韓昌黎就是以為官之地來稱呼。

  D.“殺青”指寫定著作,完成作品。古時把書寫在竹筒上,為防蟲蛀和便于書寫,先把竹簡用火烤干叫做殺青。

  54.下列有關文化常識的解說,不正確的一項是

  A.“郎中”本指宮廷的侍衛;宋代以后,民間特稱醫生。“祖”本指臨行祭路神,引申為錢行和送別。

  B.“豎子”是對人的蔑稱,除此之外它還有“童仆”的意思。

  C.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵音的變調,聲調喜悅;羽,聲調激憤。

  D.“箕踞”指坐在地上,兩腳張開,形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的姿態。

  55.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.“辟、拜、封”是表授予官職一類的詞,“遷、轉、徙”是表調動官職一類的詞,“罷、除、黜”是表罷免官職一類的詞,“判”則表高位兼低職。

  B.古代紀年方法大致有干支紀年法、王公年次紀年法、帝王年號紀年法等,文中“乾德三年”應屬于帝王年號紀年法。

  C.“受禪”是中國上古時期推舉部落首領的一種方式。

  D.古代對人“死”的稱呼不同,反映了當時社會的等級制度,《禮記·曲禮》中記載:“天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士死曰不祿,庶人曰死。”

  56.下列選項有關文學、文化常識正確的一項是

  A.《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作,相傳為春秋末年魯國史官劉向所作。它以孔子修訂的魯史《春秋》的順序,主要記載了東周前期二百四十五年間的各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物,

  B.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期,周天子分封天下,一般就是功勞大的,分得土地多,爵位就高,就可以分封為公爵,就是晉文公、秦穆公、齊桓公等。

  C.陛,是宮殿。古代臣子不敢直達皇上,就告訴在陛下的人,請他們轉達,所以用陛下代稱皇上。殿下,也是對皇上的尊稱。

  D.“卿”是對他人的敬稱,“陛下”是對皇上的敬稱;“愚”是對自己的謙稱,“足下”也是謙稱。

  57.下列關于文化常識的解說,不正確的一項是

  A.先秦學校分為兩大類:國學和鄉學。國學為天子或諸侯所設,包括太學和小學兩種。太學、小學教學內容都以“六藝”為主,小學尤以書、數為主。

  B.在古代官職任免升降術語中,“謫”是指降職貶官或調往邊遠地區。“除”是指降職并外放,與“謫”相近。

  C.在古代地理術語中,“三秦”指潼關以西的關中地區。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將,故得名。“兩都”在漢代指長安、洛陽,又叫“兩京”。

  D.“中國”在古代文獻中是一個多義性的詞組。從春秋戰國至宋元明清,多用來泛指中原地區。大致范圍是黃河以南,長江以北,淮河以西,嘉峪關以東的地區。

  58.下列文化常識的解說,不正確的一項是

  A.謁廟,指古時帝后等外出或遇有大事,例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋,如太廟。

  B.稽首,是古代漢族的一種跪拜禮,稽首與頓首、空首不同,一般說來,稽首是臣拜君之拜,頓首是國君回禮臣下之拜,空首是地位相等者互拜之禮。

  C.太守,又稱郡守,中國古代的一種地方職官,一般是掌管地方郡一級行政區的地方行政官。

  D.檄,是古代寫在木簡上的官方文書,是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書,特指聲詞敵人或叛逆的文書。

  59.下列對于姓名稱謂和古代官職理解不正確的一項

  A.古人幼時命名,成年取字,字和名有意義上的聯系。字是為了便于他人稱謂,對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

  B.稱呼皇帝可以稱其廟號,如太祖、太宗等,也可以稱謚號,如漢成帝、晉武帝等,還可以稱年號,如嘉靖皇帝、光緒皇帝等。

  C.古代的御史原本是史官,后掌管彈劾、糾察官員的過失諸事,御史有權彈劾皇帝的過失。

  D.丞相是封建官僚機構中的最高官職,是秉承君主旨意綜理全國政務的人。有的朝代不設丞相職位。

  60.下列相關文化常識的解說,不正確的一項是

  A.“出通判泉州”中的“出”,指的是京官外調。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”

  B.庠序,指的是古代的地方學校,后也泛稱學;蚪逃聵I!睹献印分杏校“謹庠序之教,申之以孝悌之義。”

  C.國子監是中國古代的中央官學,又稱國子學或國子寺,是中國古代教育體系中的最高學府,而非教育行政機構。

  D.戶部,中國古代官署名,為掌管戶籍財經的機關,六部之一,長官為戶部尚書。

  61.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.侯,古爵位名,為春秋時期五等爵的第三等,比“伯”低一等!稜T之武退秦師》中晉侯比秦伯低一等。

  B.《史記》中對劉邦有多種稱呼:“漢王”“高帝”,作為漢朝開國皇帝,劉邦的廟號為“太祖”,謚號為“高皇帝”,稱劉邦為漢王源于他曾被封為漢中之王。

  C.古代表示官職變動的詞語有很多,如表授予官職的“除、授、拜”等;表罷免、降職的“罷、謫”等;表提升官職的“拔、擢”等。

  D.崩,古代稱帝王或王后死叫“崩”,稱諸侯或大官死叫“薨”,稱大夫死叫 “卒”,“卒”后為死亡的通稱。

  62.下列有關文學文化知識的表述有錯誤的一項是

  A.“文起八代之衰”的韓愈是唐代古文運動的倡導者,他主張“文以載道”、提出“惟陳言之務去”、“辭必己出”的口號,對后世影響深遠。

  B.三省六部是隋唐時期國家最高政務機構。三省的長官都是宰相,其中尚書省下轄六部,負責管理國家各方面具體事務,如吏部負責管理國家的典禮、科舉、學校等。

  C.“此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛”詩句中的“七夕”指農歷七月初七夜,民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會,婦女們便在這個夜晚于自家的庭院中間向織女進行乞巧活動,所以又叫“乞巧節”。

  D.“空對著,山中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙姝寂寞林。”這支《紅樓夢曲》隱喻著寶玉離家出走,寶釵在孤寂中抱憾終生的悲劇結局。

  63.下列關于文化常識的解說,正確的一項是

  A.明清科舉制度的等級由低到高是鄉試、院試、會試、殿試,考中者分別被稱為“秀才”、“舉人”、“貢士”、“進士”。

  B.古者五十歲知天命,稱為“艾”;六十歲花甲,稱為“耆”;七十歲為“古稀”;八九十歲為“耄耋”;百歲之壽稱為“期頤”。

  C.官職的升遷一般可用拔、擢、遷,官職的調動一般可用改、轉、徙,官職的降級一般可用陟、貶、謫、左遷,官職的罷免一般可用罷、黜、免、廢。

  D.古人的名為幼年時父母命名,供長輩稱呼。男子二十歲成人,舉行冠禮時取字,女子十六歲許嫁行笄禮,不得取字。

  64.下列文化常識不正確的一項是

  A.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

  B.“既祖,取道”中“祖”是指祖先。

  C.箕踞:坐在地上,兩腿張開,形象像箕,是一種輕慢傲視對方的姿態。

  D.尹:令尹是楚國在春秋戰國時代的最高官銜,是掌握政治事務,發號施令的最高官,其執掌一國之國柄,身處上位,以率下民,對內主持國事,對外主持戰爭,總攬軍政大權于一身。戰國時楚國令尹的助手有左尹、右尹。

  65.下列古文化常識解說不正確的一項是

  A.古代講究“座次”安排。官職:古代以右為尊,如“位在廉頗之右”。車騎:由以左為尊,如“信陵君虛左以待侯生”。室內:西為賓、長、貴;東為主、幼、賤。堂上座位:北為帝(尊),南為臣(卑),故有“南面稱王,北面稱臣”之說。四面環坐:由尊到卑,依次排列,西——北——南——東。如:項羽(伯)——亞父——沛公——張良。

  B.晉侯秦伯圍鄭中,“晉侯、秦伯”分別指晉文公和秦穆公。春秋時諸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。

  C.一般的戰車左方甲士持弓,主射,是一車之首,稱“車左”,又稱“甲首”;右方甲士執戈(或矛),主擊刺,并有為戰車排除障礙之責,稱“車右”,又稱“參乘”。居中的是駕馭戰車的御者.帥車是主帥居中自掌旗鼓,御者在左。一般車輛是尊者在左,御者在中,另有一人在右陪乘。乘:一人一馬為一乘。

  D.婦女無所幸中,“幸”寵愛,指封建君主對妻妾等的寵愛。封建時代稱皇帝親臨也叫幸。

  66.下列文化常識的表述,不正確的一項是

  A.關于漢字的構成,前人有所謂“六書”說,即“象形”“指事”“會意”“形聲”“轉注”“假借”六種方法。

  B.古時音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音,其中變徵聲調悲涼,羽聲聲調激憤。

  C.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期,周天子分封天下,一般就是功勞大的,分得土地多,爵位就高,就可以分封為公爵,比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。

  D.《荊軻刺秦王》中,荊軻“倚柱而笑,箕踞以罵”,這里的“箕踞”,指坐在地上,兩腿張開,形狀像箕,是一種畏懼害怕的姿態。

  67.下列有關文化常識的表述,不正確的一項是

  A.考,在文言里指已經死去的的父親;士,就是在位的皇帝對先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”;已故的母親稱為“先妣”;已故父母就合稱“考妣”。

  B.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板,有事可以記在上面備忘。

  C.授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術語,常見的還有“拜”“轉”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉”“補”是關于任職授官的,“擢”“升”是關于提升職務的,“徙”“遷”是關于調動職務的。

  D.“表”即“奏表”,是古代臣子呈給帝王的一種文書,常含表志陳情、訴說心曲之意,如《出師表》《陳情表》。

  68.下列加點詞語的解說不正確的一項是( )

  A.是寡人之過也(寡人:諸侯的謙稱,指寡德之人。)

  B.晉侯、秦伯圍鄭(侯與伯都是爵位名稱,春秋時期的五等爵位分別是王、公、侯、伯、子。)

  C.乃朝服,設九賓(九賓是我國古代外交上最為隆重的禮節,有九個迎賓贊禮的官員司儀施禮,并延引上殿。)

  D.沛公居山東時”(山東在文中指崤山以東,即函谷關以東地區,戰國時六國之地。)

  69.下列對中國古代文化常識的解說,不正確的一項( 。

  A.仲秋,指秋季的第二個月,即農歷八月。采用的是序數紀月法,一年分四季,一季為三個月,分別稱孟、仲、季。

  B.冬至,是中國農歷中二十四節氣之一,也是中華民族的一個傳統節日,冬至俗稱“冬節”“長至節”“亞歲”等。早在春秋時代,中國就已經用土圭觀測太陽,測定出冬至,時間在每年的公歷12月21日至23日之間。

  C.古代表示官職調動的詞很多,如:遷,調動官職,一般指降職;徙,一般的調動官職;改,改任官職;出,京官外調;乞骸骨,表請求退職;致仕,表出任官職。

  D.晦朔,月亮的盈缺;,陰歷每月最后一天。朔,陰歷每月的第一天。

  70.下列對課文中相關文化常識的解說,不正確的一項是()

  A.上卿:春秋時,周朝及諸侯國都有卿,是高級長官,分為上、中、下三級,戰國時作為爵位的稱謂,一般授予勞苦功高的大臣或貴族。

  B.春秋五霸:春秋時期,各諸侯國之間展開了激烈的斗爭,有數位諸侯國的君主相繼成為霸主,史稱“春秋五霸”。“秦自繆公以來二十余君”中的“繆公”即秦穆公,春秋五霸之一。

  C.九賓之禮:我國古代外交上最隆重的禮節。九賓,由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。

  D.“秦御史前書曰”中的“御史”是一種專門作為監察性質的官職,負責監察諸侯、官吏,該官職一直延續到清朝。

  71.下列關于文化常識的解說有誤的一項是

  A.古代對一些以技藝為職業的人,稱呼時常在其前面加一個表示他的職業的字,如《庖丁解!分械“庖丁”, “丁”是名,“皰”是廚師,表明職業。

  B.因古代設官分職各有專司,故稱“有司”;但“有司”并不是某個具體的部門,而是代指官吏。

  C.“漢皇重色思傾國”中的“漢皇”非指漢代皇帝,而指唐玄宗,這是唐詩中的以漢代唐現象。如杜甫《兵車行》中“武皇開邊意未已”。

  D.廟號是君王死后會建筑專屬的宗廟祭祀,被供奉時所稱呼的唯一名號,如高祖、明宗、太宗。

  72.對下列詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.諸侯,古代封國的國君的統稱。后成為地方大員的敬稱。

  B.太常,官職稱謂,后稱太常卿,主要掌管國家祭祀、禮儀。

  C.乙巳,古代用“天干”和“地支”一一相配來紀年中的一個。

  D.帝鄉,神話中天帝居住的地方,文中是指皇帝住的京城。

  73.下列相關文化常識的解說,不正確的一項是

  A.受禪,也叫禪讓制,是中國上古時期以來推舉首領的一種方式,即群體中個人表決,以多數決定。

  B.闕是宮門兩側的高臺,又可借指宮廷:“詣闕”既可指赴朝廷,又可指赴京都。

  C.嗣位指繼承君位,我囯封建王朝奉行長子繼承制,君位只能由最年長的兒子繼承。

  D.乞骸骨,自請退職的意思,即請求使骸骨歸葬故鄉。

  74.下列關于文化常識的解說,不正確的一項是

  A.“子”是古代對男子的尊稱,相當于現在的“您”。在古漢語中,用作敬稱的還有“君”“公”“閣下”“卿”“足下”等。

  B.周代時期,受分封諸侯的爵位共有五等,分別為公、侯、伯、子、男。

  C.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調,音調慷慨激昂。

  D.大夫,官職等級名。周代在國君之下有卿、大夫、士三等,各等中又分上、中、下三級。后因以大夫為任官職者之稱。

  75.下列對相關內容的解說,不正確的一項是

  A.檢討,職官名。宋有史館檢討,掌修國史;明清時隸屬翰林院,與修撰、編修同稱為史官。

  B.燕見,亦作“宴見”,指古代帝王退朝閑居時召見臣子,有別于“朝見”。

  C.首輔,明洪武年間設置內閣,進入內閣的官員稱為大學士,內閣大學士也可以被稱為首輔。

  D.馳傳,指古代驛站用四匹中等馬拉的車;驛站是古代官方為傳遞文書或接待官員往來而設置的交通機構。

  76.下列對相關內容的解說,不正確的一項是

  A.百戶,官名,是古代的地方軍職,隸屬于千戶。百戶又叫“百夫之長”,唐代楊炯的詩句“寧為百夫長,勝作一書生”中的“百夫長”就是指該官職。

  B.洪武,明太祖朱元璋的年號。年號是封建王朝用來紀年的一種名號,一般由掌管禮儀的大臣發起。一個皇帝所用年號少則一個,多則十幾個,明清皇帝大多一人一個年號。

  C.敕,帝王的詔書、命令。“敕賜”即皇帝命令賜予,“敕書”即皇帝頒給朝臣的詔書!都t樓夢》中寧國府正門匾額上“敕造寧國府”的字樣,即表示該府是由皇帝下令建造的。

  D.第功,評定功勞的等次。古代在獲得戰爭的勝利后,帝王往往會按功臣的功勞大小給予封賞。如劉邦平定天下后,評定功勞時,蕭何為第一。

  77.下列解說,不正確的一項是

  A.受禪,也叫禪讓制,是中國上古時期以來推舉首領的一種方式,后也指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。

  B.闕是宮門兩側的高臺,又可借指宮廷:'詣闕’既可指赴朝廷,又可指赴京都。

  C.嗣位指繼承君位,我囯封建王朝奉行長子繼承制,君位只能由最年長的兒子繼承。

  D.乞骸骨,自請退職的意思,即請求使骸骨歸葬故鄉。

  78.下列文化知識有誤的一組是

  A.翼軫,指的是翼宿軫宿,古人用天上二十八宿的方位來區分地面的區域,某個星宿對著地面的某個區域,叫做某地在某星的分野。

  B.簪笏,代指官職,簪,束發戴冠用來固定帽子的簪,笏,朝見皇帝時用來記事的手板。

  C.東隅已逝,桑榆非晚,東隅,指日落的地方,表示晚,桑榆,指日出的地方,表示早。

  D.旬休,唐朝時官員十天休息一天。  帝閽,天帝的守門人,這里指皇帝的宮門。

  79.下列說法不完全正確的一項是

  A.表是一種奏章,用于臣下向君主陳請謝賀。如:諸葛亮的《出師表》。

  B.在古代,“拜”是授予官職之意,而“除”則是免去官職之意。“東宮”指代太子,因為太子居于東宮,故稱。

  C.“孝廉”是漢代以來選拔人才的一種科目名,指善侍父母、品行方正的人。

  D.“期功”是古代服喪的名稱。期,服喪一年。功,分大功和小功。大功服喪九個月,小功服喪五個月。服喪的長短可表明親屬關系的遠近。

  80.下面表示官職變化詞語的解釋有誤的一項是( )

  A.拜、除:授予官職

  B.擢、謫:提升官職

  C.遷:調動官職;罷:罷免官職

  D.左遷:降職貶官;權:暫時代理

  81.下列句子中古代官職變動錯誤的一項是:

  A.公車特征拜郎中,再遷為太史令。(《張衡傳》)——征:由皇帝征聘社會知名人士充任官職。

  B.再轉復為太史令,衡不慕當世,所居之官輒積年不徙。(《張衡傳》)——轉:調動官職。

  C.勞苦而功高如此,未有封侯之賞。(《鴻門宴》)——封:指帝王降爵位或土地賜給臣子。

  D.余除右丞相兼樞密使。(《〈指南錄〉后序》)——兼:開始任官職。

  82.下列對古代文化常識相關內容的解說,不正確的一項是

  A.節度使,唐代總攬數州軍政事務的總管,原只設在邊境諸州,后內地遍設,造成割據局面,因此世稱“藩鎮”。

  B.征辟是漢代一種自上而下選拔官吏的制度。征,是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟,是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏,再向朝廷推薦。

  C.“視事”指治事,任職;“下車”指官吏到任;“乞骸骨”指古代官員自請退職,意為請求使骸骨歸葬故鄉,類似的詞語還有“致仕”“歸田”等。

  D.刺史,東漢后成為州郡最高軍政長官,有時稱“長史”,《赤壁之戰》:“子瑜者,亮兄瑾也,避亂江東,為孫權長史。”

  83.下列文學常識的表述,不正確的一項是

  A.陶淵明,東晉著名詩人、散文家、辭賦家,一名潛,字元亮,自號靖節先生,因宅旁長有五棵柳樹,世人以“五柳先生”稱之。

  B.陶淵明的作品《桃花源記(并序)》描繪了一幅沒有剝削的社會圖景,反應了古代農民的愿望與要求,是現實主義描寫與浪漫主義精神結合的典范之作。

  C.辭,是介乎詩歌和散文之間的一種文體。因為起源于戰國時的楚國,也叫楚辭、楚辭體。到了漢代,人們一般將辭賦并稱。這種文體,富有抒情的浪漫色彩,很像詩,但是壓韻和句式比較自由。

  D.秀才:漢代以來選拔人才的一種察舉科目!蛾惽楸怼分“刺史臣榮舉臣秀才”這里的“秀才”是優秀人才的意思,與后代科舉的“秀才”含義不同。

  84.對下列詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

  A.進士,明清形成了完備的科舉考試制度,共分院試、鄉試、會試和殿試四級?贾袝嚨姆Q為進士。

  B.舅,指丈夫的父親。有如“洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑”。

  C.字,古人往往有名有字;名是出生后不久父母起的,供長輩呼喚;字是二十歲舉行冠禮,或行笄禮時才起的,以表示對本人尊重或供朋友稱呼。

  D.除,任命,授職,如“除徽州推官”;擢,在原官職上提拔,如“擢禮科給事中”。

  85.下列對古代文化常識的解說,不正確的一項是

  A.“晉侯、秦伯”的稱呼是源于周朝分封的爵位,晉國是侯爵,秦國是伯爵,所以叫晉侯、秦伯。

  B.“爵”是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。侯,古爵位名,為春秋時期五等爵的第三等,比“伯”低一等。

  C.在春秋時期,秦、晉兩國國君幾代都互相通婚,后稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。

  D.古代臣子不敢直達皇帝,就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人,請他們把意思傳達上去,所以用陛下代稱皇帝。

  86.下列關于文化常識的解說,不正確的一項是

  A.“陛下”原指帝王宮殿的臺階,后來就成了與帝王或太子面對面應對時對他們的敬稱。

  B.“拜”是古人常用的表示禮節的方式,就是行禮叩頭。不同的場合,用不同的拜禮。

  C.“九賓”是古代外交上最隆重的一種禮儀,由九名賓相(迎賓贊禮人員)立于殿廷,接引賓客上殿。

  D.“五聲”也稱“五音”,即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。

  87.下列對各句中文化常識分析正確的一組是

 、倏偨侵    總角:指代少年時代。

 、谟篮途拍,歲在癸丑    永和是年號紀年,癸丑是干支紀年,干支僅能用來紀年。

 、廴尚缰,七月既望      既望:是農歷每月十六日,也被稱為為“朔望”。

 、芩^華山洞者,以其乃華山之陽名之也  華山之陽指華山南面,山南水北為陽。

 、菅傺冱S昏后,寂寂人定初   黃昏:是十二時辰之一,是戌時。

 、藿菟抉R青衫濕   青衫:文官高官但失意者所穿衣服。

  A.①②③    B.②④⑥    C.①④⑤    D.③④⑥

  88.下列對文化常識相關內容的解說,不正確的一項是

  A.古代禮儀中,“拱”是一種相見禮,兩手在胸前相合表示敬意。“跪”是指兩膝著地,挺直身子,臀不沾腳跟,以示莊重。

  B.“助教”是古代學官名,是指國子監或太學的學官,協助國子祭酒和國子博士教授生徒,又稱國子助教。

  C.古代帝王祭祀社稷時,根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕,沒有羊。由于祭祀者和祭祀對象不同,所用犧牲的規格也有所區別:天子祭祀社稷用太牢,諸侯祭祀用少牢。

  D.“箴銘文”是古代刻在器物上用來警誡自己、別人或者稱述功德以自勉的文章。這類文章,內涵深刻、精警,多有啟迪、醒人之作用。語言雕琢、精煉。

  89.對下列古代文化常識的解說,正確的一項是

  A.居喪,古代為直系親屬(父母或祖父母)服喪,尊親死后,在家守喪,不辦理外事。根據生者和逝者親疏關系的遠近,居喪時的喪服分為五個等級,依次為齊衰、斬衰、大功、小功和緦麻。

  B.征、辟,指征召布衣出仕,與“察茂才”“舉孝廉”一樣,是自上而下選撥官吏的制度。

  C.廷試,殿試、御試,科舉制度中皇帝對會試錄取的舉人在殿廷上親發策問的考試。

  D.經筵,是指漢唐以來帝王為講經論史而特設的御前講席,為宋、元、明、清沿襲。

  90.對下列古代文化常識的解說,不正確的一項是

  A.教授,職官名,宋、元以后府、州、縣學的學官,掌管學校的考核、測驗等職務。

  B.酬倡,亦作“唱酬”“唱和”,是指朋友之間用詩詞、散文等文學作品來相互酬答唱和。

  C.自請以歸,朝廷官員上書皇帝請求辭官回到家鄉,與“乞骸骨”詞義相近。

  D.墓志銘,是放在墓中以備稽考的石刻文字,記錄死者生平和對死者稱頌、悼念等。

  91.對下列各句中劃橫線詞的文化知識的解釋,全部不正確的一項是

 、儆鹕染]巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。(這是儒者的裝束,代指諸葛亮,他和周瑜一起火攻曹操,有儒將風度。)

 、谡儆兴景笀D(官吏的通稱。古代設官分職,各有專司,所以稱官吏為“有司”。)

 、塾谑勤w王乃齋戒五日(齋戒,古人在祭祀或行大禮前,潔身清心,以示虔誠。)

 、“視事三年,上書乞骸骨。”(古代官員不論官職、年齡大小,因體弱多病,便上書請求辭職還鄉叫乞骸骨,意思是請求賜還自己的身體,回家鄉去。)

 、莨囂卣靼堇芍校ü囂卣,公車特地征召。公車,官方專用車,接臣民上書和征召。)

 、夼e孝廉不行(孝廉,漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職,被舉薦的人稱為“孝廉”。)

  A.①②⑥    B.①④⑤    C.②③⑤    D.③④⑥

  92.下列對文中加點詞語的相關內容的解說正確的一項是

  A.補,指官員由候補而正式上任;出,指京官外任;除,指降職或免去官職。

  B.“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者,后來成為與帝王面對面應對時對帝王的敬稱。

  C.“遷”是表示中國古代官吏調動、升貶的常用詞語。一般情況下,用“左遷”來表示升官。

  D.古代男子18歲時舉行加冠禮,叫作冠。即戴上表示已成人的帽子,但體猶未壯,還比較年少,故稱“弱冠”,20歲才為成年。

  93.下列有關官吏任免升降的術語,說法不正確的一項是

  A.“視事”指官吏到地方檢查公務;“下車”指官吏到任;“乞骸骨”指古代官員自請退職,意為請求使骸骨歸葬故鄉,類似的詞語還有“致仕”“歸田”等。

  B.“兼”“領”均表示兼任官職,“行”“守”均表示代理官職,“署”“權”則表示暫代官職。

  C.征辟是漢代一種自上而下選拔官吏的制度。征,是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟,是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏,再向朝廷推薦。

  D.是夕始覺有遷貶謫。遷、謫在古代文言文中都是“貶官”的意思。

  94.下列有關文化常識的表述,不正確的一項是

  A.天干和地支循環相配得60組,古代既可用來紀年,也可用來紀日。

  B.國子監是中國古代的中央官學,又稱國子學或國子寺,是中國古代教育體系中的最高學府,而非教育行政機構。

  C.國子監的掌管人員為祭酒、司業,進國子監讀書的統稱為監生。

  D.九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。

  95.下列各項有關古代文化常識的敘述,有誤的一項是

  A.“表”是一種奏章,用于臣下向君主陳請謝賀。因為“表”的閱讀對象是皇帝,所以一般都態度誠懇,措辭謙恭。

  B.古代喪禮,凡為祖父母、叔伯父母、兄弟姐妹、妻子服喪一年,叫“功服”。

  C.刺史是古代的官名,不同朝代刺史的職權不同。在晉朝時是州的最高行政長官。

  D.“孝廉”、“秀才”都是漢代以來推薦人才的一種科目。明清科舉考試中,以生員為秀才,以舉人為孝廉。

  96.下列古代文化常識不正確的一項是

  A.孝廉是漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷,互相吹捧,弄虛作假,當時有童謠諷刺:“舉秀才,不知書;舉孝廉,父別居。”

  B.稽首,指古代漢族跪拜禮,為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見君父時所用。跪下并拱手至地,頭也至地,頭至地須停留一段時間。

  C.古人幼時命名,成年即20歲時,取字,為了便于他人稱謂,對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬,如稱屈平為屈原,李白為李太白。

  D.古代“辰時”相當于現在的早上8點前后,“午時”相當于現在的中午12點前后。

  97.對下列文化常識的解說,有誤的一項是

  A.“在丙寅三月之望”中的“望”是農歷十五。

  B.“不然,籍何以至此?”中的“籍”是項羽的字。

  C.“燭之武退秦師”中的“之”是介于地名、人名之間的語助詞

  D.“楚左尹項伯者”中的“左尹”是楚國的官名,令尹的輔佐。

  98.下列各句文化常識中,沒有錯誤的一句是

  A.對聯為豎行書寫,中間不加標點。張貼時,上聯在左邊,下聯在右邊。

  B.《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩。它與北朝的《木蘭詩》(別稱《木蘭辭》)并稱“樂府雙璧”。

  C.子:對對方的尊稱。衿:古式的衣領。青衿:是漢代讀書人的服裝,這里指代有學識的人。

  D.青衫,黑色單衣,唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感.

  99.下列各句文化常識中,有錯誤的一句是

  A.萬乘:兵車萬輛。表示軍事力量強大。周朝制度,天子出兵車萬乘,諸侯出兵車千乘,后世以“萬乘”稱天子。

  B.巫醫:古代巫和醫不分。巫的職業以祝壽、占卜等為主,也用藥物等為人治病。

  C.左遷:貶官,降職。白居易任諫官時,因為屢次上書批評朝政,觸怒了皇帝,被貶為江州司馬。

  D.人定:是亥時(相當于現在的19時至21時),這里指夜深人靜的時候。

  100.下列對文化常識的解說,不正確的一項是

  A.龍馭:指天子車駕。除此之外,該詞還有“皇帝”“君臨天下”及委婉稱呼“帝王繼位”之意。

  B.從事:官名,源于漢武帝時期,有刺史屬吏之稱,分為別駕從事史、治中從事史等,主要職責是主管文書、察舉非法,到宋代時被廢除。

  C.季父:叔父。古代常用伯(孟)、仲、叔、季來表示長幼之序,如伯夷、叔齊,再如孔子字仲尼,是因他排行第二,故字中有“仲”。

  D.尚饗:亦作“尚享”,希望死者的靈魂來享用祭品。這是祭文結束時的常用語。尚,表示希望。饗,鬼神享用祭品。

  參考答案及解析

  1.D

  【詳解】

  本題考查學生識記文學常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。本題要求選出“相關文學文化常識全都正確的一項”,

 、“忌食魚肉葷腥”說法不全面,“齋戒”,古人齋戒時忌葷,但并非忌食魚肉葷腥,而是忌食有辛味臭氣的食物,如蔥蒜等,這主要是為了防止祭祀時口中發出的臭氣對神靈、祖先有所褻瀆;

 、“鑊,古代的一種鼎”說法錯誤,鑊,古代的一種大鍋;

 、“‘黃門駙馬’宮中掌管宮門守衛的官員”說法錯誤,“黃門駙馬”是宮中掌管車輛馬匹的官員;

 、“也變成明清對秀才的雅稱”說法錯誤,應為后來“孝廉”這個稱呼,也變成明清對舉人的雅稱;

  ?“也是天子的象征”說法不準確,“旄節”以竹為竿,上綴以牦牛尾,是使者所持的信物。只有皇帝能夠賜予臣下,而臣子如果持節出行,就意味著他是奉天子欽命,代表皇帝;

  ?“‘視事’指上級官員到地方視察工作”說法錯誤,“視事”指官員到職工作。

  故選D。

  2.C

  【詳解】

  本題考查的是文化常識。一般試題難度不大,解答本題需要考生了解并掌握常見的古代文化常識。如姓名及稱謂、官職及科舉、宗法及禮俗、天文及歷法、地理、刑法、民俗及節日、文史典故等?捎梅诸惔浄,聯想記憶法等進行識記。

  C項,古代帝王祭祀社稷時只用羊﹑豕二牲叫少牢;牛、羊、豕(shǐ,豬)三牲全備為“太牢”,故C錯誤。

  故選:C。

  3.D

  【詳解】

  本題重點考查理解文學文化常識的能力。解答本題,必須熟記文學常識的主要內容,區分文學常識的概念,仔細察看題干中的修飾限制成分。D項,“六藝:六經,指禮、樂、射、御、書、數”錯誤,該項中的“六藝”是指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部經書。故選D。

  4.D

  【詳解】

  此題考核理解識記古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。本題要求選出“文化常識表述正確的選項”,

  A項,“御史在春秋戰國時期主要擁有彈劾糾察之權”說法錯誤,春秋戰國時期列國皆有御史,為國君親近之職,掌文書及記事。秦設御史大夫,職副丞相,位甚尊;并以御史監郡,遂有糾察彈劾之權,蓋因近臣使作耳目。漢以后,御史職銜累有變化,職責則專司糾彈,而文書記事乃歸太史掌管;

  B項,“秦始皇時始設太學”說法錯誤,太學是中國古代的國立最高學府,是漢代出現的設在京師的全國最高教育機構,始設于漢武帝元朔五年;

  C項,“五經指儒家經典《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》”說法錯誤,五經是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱,簡稱《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。不是《樂》,是《易》。

  故選D。

  5.B

  【詳解】

  本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等,這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。B項,根據《荊軻刺秦王》中的“為變微之聲,士皆垂淚涕泣”和“復為慷慨羽聲,士皆瞋目”可知,“變徵”的聲調悲涼,“羽”的聲調激憤。選項的解釋正好相反。故選B。

  6.C

  【詳解】

  .本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時,文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。C項,“類似的謙稱還有陛下、孤”說法錯誤,“陛下”不是帝王的謙稱,而是敬稱。故選C。

  7.B

  【詳解】

  本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。A項,“該官職一直延續到清朝”錯。“御史”是戰國時的史官。C項,“和張衡的《二京賦》中的‘二京’一樣”說法錯誤。“二京”指長安和洛陽。D項,“《后漢書》作者范曄,東漢人”說法錯誤。范曄南朝宋。故選B。

  【點睛】

  文化常識題,一般要根據平時的積累。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。

  8.C

  【詳解】

  本題考查的是文化常識。一般試題難度不大,需要考生了解并掌握常見的古代文化常識。如姓名及稱謂、官職及科舉、宗法及禮俗、天文及歷法、地理、刑法、民俗及節日、文史典故等?捎梅诸惔浄,聯想記憶法等進行識記。C項,“博士”,古代學官名。六國時有博士, 秦因之,諸子、詩賦、術數、方伎皆立博士。漢文帝置一經博士,武帝時置"五經"博士,職責是教授、課試,或奉使、議政。晉置國子博士。唐有太學博士、太常博士、太醫博士、律學博士、書學博士、算學博士等,皆教授官。明清 仍之,稍有不同。古代學士稱號,最早出現在周代,是指讀書的貴族子弟,后來演變成官名和有學問的人及文人學者泛稱。魏晉以后,學士正式成了以文學,技藝供奉朝廷的官員稱呼。唐代,學士地位有很大提高,甚至可以參預朝政。其中翰林學士之首,是皇帝親信顧問和秘書官,又稱"內相"。到了宋代,授了"翰林學士"者,就有當宰相的希望。清代大學士地位為正一品,為文職官吏之首。所以“博士和學士,在中國古代既是官名,又是學位名稱”說法錯誤;學位名稱是近現代才有這個意思的。故選C。

  9.B

  【詳解】

  本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文,文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等,學習過程中注意準確積累。B項,“避司馬炎諱”解說錯誤,避晉文帝司馬昭的名諱,改稱“明妃”。故選B。

  10.B

  【詳解】

  試題分析:本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時,文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。B項,“當時官員五天休息一天”錯誤。應是“十天休息一天”。旬假,是唐、宋官員十日一休的慣例,這種假稱“旬假”。故選B。

  11.C

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,解答此類試題要注意考點考向的要求,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。選項C,天子死曰“崩”,諸侯死曰“薨”,士大夫死曰“卒”,士死曰“不祿”,庶人死曰“死”。故選C。

  【點睛】

  該題考查學生對于中國古代文化常識的積累情況。中國古代文化常識面廣量大,涉及的點和面很多,需要考生平時做個有心人,隨時看到隨時積累,并能舉一反三進行記憶。識記文學常識。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。

  12.C

  【詳解】

  本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時,文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。本題要求選出“下列對課文中相關古代文化知識的解說,不正確的一項”。C項,題中“趙惠文王十六年”采用的是王公即位年次紀年法。故選C。

  13.D

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。題中D項,“舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位”說法錯誤,周代五等爵位是指公、侯、伯、子、男,沒有“王”爵。故選D。

  14.C

  【詳解】

  本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考查古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等,這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是官職和科舉、姓名和稱謂、宗法和禮俗等,解答此類題目,考生要注重平時知識的積累,尤其是課下注釋的相關內容。C項,對“士大夫”的解說錯誤。“士大夫”不僅指有聲望、地位的知識分子,還指官吏。故選C。

  15.C

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。本題中,C項,選項對“致仕:仕途已經結束了,即被貶或流放。”解釋錯誤,致仕:交還官職,即退休,故選C。

  16.B

  【詳解】

  本題考查學生識記文學文化常識的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,如本題“有關古代文化常識的解說,不正確的一項”,然后借助課內所學和課外積累來辨析正誤。題中,B項,“刺史……官階高于郡守”錯誤,刺史的官階應該低于郡守。故選B。

  17.B

  【詳解】

  此題考核識記古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。題中B項,“面積大小一樣”說法錯誤,諸侯國的面積大小是不一。故選B。

  18.A

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。題中A項,“將漢朝開國時承襲秦朝的土德(崇尚黃色)改為水德(崇尚黑色)”說法錯誤,漢武帝按照五行相克的信仰,是將漢朝開國時承襲秦朝的水德(崇尚黑色)改為土德(崇尚黃色)。故選A。

  19.A

  【詳解】

  本題考查學生識記文學文化常識的能力。解答這類題目,先要看題干要求選“正確的”還是“錯誤的”,然后根據課內的積累來分析正誤。本題中,A項,“古代男子18歲時舉行加冠禮”錯誤,古代男子20歲成年,行加冠禮,又稱“弱冠”,而非18歲。故選A。

  20.C

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。題中C項,“主管國子監的教育行政長官是教授”錯誤,主管國子監的教育行政長官是祭酒。教授是主管學校課試具體事務的學官。故選C。

  21.A

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。題中A項,“匈奴君主被稱‘贊普’”錯誤,贊普,古代藏族領袖的稱呼,與匈奴君主被稱“單于”不同。故選A。

  22.D

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。題中D項,“這里是指后一種”錯誤,這里應指前一種。故選D。(此題沒有具體的語境)

  23.A

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。題中A項,“監察各級官員”錯誤,“監察各級官員”為御史(府)臺的職責。故選A。

  24.D

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。題中D項,“相當于現在的教育部長”錯誤,應為“相當現在的大學校長”。故選D。

  25.A

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。題中A項,“學校”錯誤,“學校”屬禮部掌管,改為“戶籍”。故選A。

  26.A

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。題中A項,“在京城貢院舉行”錯誤,應為“在省城貢院舉行”。故選A。

  27.B

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。題中B項,“記錄帝王將相的言行”錯誤,刪除“將相”,是記錄帝王的言行的。故選B。

  28.D

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。題中D項,“漢朝時稱刺史為府君”錯誤,漢朝時稱太守為府君,稱刺史為史君。故選D。

  29.B

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。題中B項,“與之相對的是‘東朝’”錯誤,與之相對的是“外朝”,“東朝”多指太子辦公的地方。故選B。

  30.C

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。題中C項,“輔助帝王處理國事的最高行政職務”錯誤,宰相,封建時代輔助帝王、掌管國事的最高行政官員的通稱。宰相的正式官名隨著朝代的更替,先后出現過:相國、丞相、大司徒、侍中、中書令、尚書令、同平章事、內閣大學士、軍機大臣等官名。故選C。

  31.A

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。題中A項,“輔佐天子的大臣”錯誤,太子太傅,輔導太子,“掌以善導”,而非“天子”。故選A。

  32.C

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。題中C項,“主管科舉等事務”錯誤,“科舉”歸禮部。故選C。

  33.C

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。題中C項,“避劉莊的諱”錯誤,應為“避劉秀的諱”。故選C。

  34.D

  【詳解】

  本題考查學生識記文學文化常識的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,即“正確”或“錯誤”,然后根據課內所學和課外積累進行選擇。本題中,A項,“按年齡由小到大排列:束發、豆蔻”錯誤,“束發”指男子十五歲,“豆蔻”指女子十三四歲,故應“豆蔻”在前,“束發”在后。B項,“官職被貶用詞:……除、……乞骸骨”錯誤,“除”是授予官職,“乞骸骨”是告老還鄉。C項,“對人的尊稱或敬稱……豎子”錯誤,“豎子”,小子(含輕蔑意)。故選D。

  35.D

  【詳解】

  本題考查學生識記文學文化常識的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,如本題“下面說法全都正確的一組”,然后根據課內所學和課外積累辨析正誤。本題中,D項“江表指長江以西地區”錯誤。江表指長江以南地區。故選D。

  36.B

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。題中B項,合從:從通“縱”,與秦國“連橫”之策相對,是六國聯合起來共同對付秦國的策略。故選B。

  37.A

  【詳解】

  試題分析:本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時,文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。A項,“秦是參宿的分野,蜀是井宿的分野”錯誤。秦是井宿的分野,蜀是參宿的分野。故選A。

  38.D

  【詳解】

  試題分析:本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時,文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。D項,“右拾遺屬門下省,左拾遺屬中書省”錯誤。左拾遺屬門下省,右拾遺屬中書省。故選D。

  39.A

  【詳解】

  本題考查學生文學文化常識了解識記能力。文學文化常識要靠平時的識記與積累。文學文化常識正誤的判斷點有:作者名(字、號)、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節、作品主題及風格、流派等。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯,做題時抓住各選項表述的要點,根據知識積累判斷正誤即可。本題要求選出“有關文學、文化常識的表述,不正確的一項”,A項,“……‘公從之’中的‘公’也是爵位名稱”說法錯誤,該句中“公從之”中的“公”不是爵位名稱,是對男子的尊稱。故選A。

  40.B

  【詳解】

  本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時,文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。本題要求選出“下列關于古代文化知識的解說,正確的一項”。A項,會試錄取者稱為“貢士”;C項,禪位是君王將帝位禪讓給賢人或讓位。不是皇帝登臨皇位。D項,“社日”是古代祭祀土神的日子。故選B。

  41.C

  【詳解】

  本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等,這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。本題C項,“唐初設翰林院,這是文人和卜醫技術待詔的處所,也是中央機關”錯誤,翰林院不是中央機關,故選C。

  42.B

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中,B項,“‘頃襄王怒而遷之’里均是”錯誤,“頃襄王怒而遷之”里的“遷”意思是“流放,放逐”,不是表示官職調動。故選B。

  43.D

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。D選項“教坊司是管理民間音樂的官署”錯誤, 應該是管理“宮廷”音樂的官署。故選D。

  【點睛】

  中國古代文化博大精深,內涵十分豐富,并且有許多內容隨著歷史的發展,本身也在不斷地發展演變,所以,更顯示出它的復雜性,主要包括古代文學常識和古代文化常識。古代的文化常識主要包括以下幾個方面:姓名和稱謂、官職和科舉、地理和刑法、宗法和禮俗、服飾和器物、歷法和天文、古代音樂等。

  44.B

  【詳解】

  此題考查文化常識的識記能力。作為新考點,文化常識題一般出自課文內容,又有所延伸,所以應在平時學習文言文的過程中結合文章內容積累、識記。解答時要注意一些細節問題。B項表述錯誤,古代“五禮”是指:古代以祭祀的事為吉禮,冠婚的事為嘉禮,賓客的事為賓禮,軍旅的事為軍禮,喪葬的事為兇禮。故選B。

  45.D

  【詳解】

  本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等,這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。本題D項, “‘轉’是關于任職授官的”錯誤, “轉”應該是關于職務調動的。故選D

  46.C

  【詳解】

  本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等,這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。本題A項, “《五經》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經典著作”錯誤,“《五經》”應為“《詩》《書》《禮》《易》《春秋》”。故選C

  47.A

  【詳解】

  本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等,這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。本題A項, “晦”指農歷三十錯誤,“晦”應為“每月最后一天”。故選A

  48.C

  【詳解】

  本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等,這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。本題A項,“字是出生后不久父親起的,名是成年時舉行冠禮后才起的”錯誤,應為“名是出生后不久父親起的,字是成年時舉行冠禮后才起的”。故選C

  49.A

  【詳解】

  本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等,這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。本題A項,“吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士”錯誤,“吏部”應為“掌管全國官吏的任免、考察、升降、調動等事務”,科舉是禮部掌管的。故選A。

  50.C

  【詳解】

  本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等,這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。本題C項,“‘左遷’必是升職”錯誤,“左遷”應為“降職”。故選C

  51.A

  【詳解】

  本題重點考查理解文學文化常識的能力。能力層級為B級。解答此類題目,需要注意教材中出現的一些文化常識,近幾年高考很多考生出錯的常識都是教材中曾經出現過的,如本題除B項的“中庶子”外,其余都出自教材。本題中A 項“這兩個詞都可以用作對對方的敬稱”錯,“竊”是一個謙辭。故選A。

  【點睛】

  高考古代文化常識之謙辭、敬辭:

 。1)謙稱

  竊:私下、私自。愚:不聰明。鄙:學識淺薄。敝:自己或自己的事物不好。家:對別人稱在自己的輩分高或年紀大的親屬,如家父。舍:用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬,如寒舍、舍妹。

  官吏謙稱:下官、末官、小吏。讀書人謙稱:后學、小生、晚生、晚學、不才、不佞、不肖等

  其他謙稱:在下,晚輩或地位低下的人謙稱;小可,有一定身份的人的謙稱;小子,子弟晚輩對父兄尊長的自謙。

  其他謙辭:

  過譽:謙辭,過分稱贊

  賞臉:客套話,用于請對方接受自己的要求或贈品

  斗膽:形容大膽(多用作謙詞)

 。2)敬稱

  枉駕:有勞大駕。?惠賜:指對方給以了好處。

  對對方或對方親屬的尊稱:令,美好的意思,用于稱呼對方的親屬,如令愛、令尊、令堂等;尊,用來稱與對方有關的人或物,如尊上、尊府、尊駕、尊命等;賢,用于稱平輩或晚輩,如賢弟、賢郎等;仁,表示愛重,如稱平輩友人中必自己年長的仁兄,稱地位高的為仁公;稱年老的為丈,如丈人。

  稱呼前加“先”表示已死,用于敬稱地位高的人或年長的人,如先帝、先父、先賢等。

  其他敬辭:惠,表示對方的行為對自己是一種恩惠,如惠贈、惠存、惠允等;借,表示自己要依靠對方的力量,如借光,客套話,用于請別人給自己方便或向人詢問,借重,指借用其他人的力量;垂,表示長輩或上級對自己的行為,如垂詢(表示別人對自己的詢問)、垂愛(稱對方對自己的愛護,多用于書信)等;久違:客套話,好久沒見

  52.B

  【詳解】

  本題考查文學常識和文化常識的識記。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。平常的學習中,考生應有意識的進行分類識記。題干要求選出“關于古代文化常識相關內容的解說,不正確的一項”。B項,“左邊”和“兩匹馬”解釋錯誤,參乘應該是站在車的右邊擔任衛的人;“乘”是四匹馬拉的車。故選B。

  53.C

  【詳解】

  本題考查學生識記文學常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。本題要求選出“文化常識表述錯誤的一項”,C項,“稱韓愈為韓昌黎就是以為官之地來稱呼”說法錯誤,“韓昌黎”是以郡望稱人。故選C。

  54.C

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。題中C 項,“喜悅”解說錯誤,應該是“悲涼”。故選C。

  55.A

  【詳解】

  試題分析:題干是“下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是”。本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。平常的學習中,考生在平時學習中應多多識記積累相關的知識,應有意識的進行分類識記,比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。A項,錯在“除、黜”是表罷免官職”。“除”是授予官職一類,是“除去舊職任新職”的意思。故本題選A項。

  【點睛】

  復習時識記、積累大量的文化常識是解題的關鍵,而且掌握一些識記技巧對應考是十分必要的。介紹三種常用的記憶方法:1.穿針引線法。這根線可以是時間、空間、風格、內容等。例如記憶中國古代文學史,可以以內容為線索,用時間線穿起各個朝代文學現象。2.聯想記憶法。識記文化常識要進行相關的聯想,或相似聯想,或相反聯想。比如記憶屈原:屈原→《離騷》→ 中國浪漫主義文學的源頭→李白、李賀。這樣能較系統地記住許多知識。3.積累法。對于一些常識性知識,要加強梳理和記憶。如古代的“官職常識”“人物稱謂常識”“文集命名常識”“科舉常識”“地理常識”“古籍常識”等,可以將所有需要記憶的文學文化常識化整為零,分配在各個時間段里予以記憶。文化常識推斷“兩法”:1.聯系課內。高考對文化常識的考查,是由課內到課外的一個延伸拓展過程,許多知識來自課內,只要能把課文中出現的一些常識性的東西記牢,就能輕易解答此類題目。2.語境推斷。對文化常識的考查,高考其實不主張“死記硬背”,所有考題,均與語 境有密切的聯系,可以根據前后語境推斷。

  56.B

  【詳解】

  此題考核理解古代文化文學常識的識記能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。選項A,“相傳為春秋末年魯國史官劉向所作”錯誤,相傳是左丘明所作;選項C,“殿下,也是對皇上的尊稱”理解有誤。殿下:古代對僅次于天子的侯王或皇太子的尊稱;選項D,足下是敬詞。足下是一個詞語,古代下稱上或同輩相稱的敬詞。故答案選B。

  57.B

  【詳解】

  試題分析:本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據平時的積累,并結合具體的語境分析,對比選項,確定答案。B項,“‘除’是指降職并外放,,與‘謫’相近”不正確,應是“貶”是指降職并外放,與“謫”相近;“除”,指封官授職。故選B項。

  【點睛】

  本題重點突出對古代文化常識的理解,合乎當今國學熱的趨勢。一般主要考查的文化常識是古代的一些稱謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱、年號、一些文書的名稱、古代重要地名、官場的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說法等。解答這類題目,主要靠平時的積累,要將相關知識記牢,這樣就能輕松的將正確項與錯誤項區分開來。若有些知識出現遺忘或疏漏,那就要運用排除法,以確定最終選項。

  58.B

  【詳解】

  本題考核理解識記古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。本題要求選出“文化常識的解說,不正確的一項”,B項,“頓首是國君回禮臣下之拜,空首是地位相等者互拜之禮”說法錯誤,應該是“頓首是地位相等者互相之拜,空首是國君回禮臣下之拜”。故選B。

  59.C

  【詳解】

  試題分析:本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據平時的積累,并結合具體的語境分析,對比選項,確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。C項,“御史有權彈劾皇帝的過失”不正確,御史無權彈劾皇帝。故選C項。

  60.C

  【詳解】

  試題分析:本題考查了解并掌握常見的中國古代文化常識的能力。平常的學習中,考生在平時學習中應多多識記積累相關的知識,應有意識的進行分類識記,比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。C項,國子監,也是國家管理教育的最高行政機構。

  61.A

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。題中A項,侯是二等爵,比“伯”高一等。舊說周代有公侯伯子男五種爵位。故選A。

  62.B

  【詳解】

  本題考查學生識記文學文化常識的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,如本題“下列有關文學文化知識的表述有錯誤的一項”,然后依據課內所學和課外積累辨析正誤。本題中,B項,“如吏部負責管理國家的典禮、科舉、學校等”錯誤,吏部負責管理官吏任免與考核等,“國家的典禮、科舉、學校”等應由禮部主管。故選B項。

  63.B

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中,A項,“明清科舉制度的等級由低到高是鄉試、院試、會試、殿試”錯誤,“由低到高”應為“院試、鄉試、會試、殿試”。C項,“官職的升遷一般可用……遷,……官職的降級一般可用陟……”錯誤,“遷”表調動改派,一般情況下,“轉遷”“遷調”表示調職,“右遷”“遷除”表示升職,“左遷”“遷謫”表示降職。“陟”表示提升官職,如諸葛亮《出師表》中“陟罰臧否,不宜異同”。D項,“古人的名為幼年時父母命名,供長輩稱呼。男子二十歲成人,舉行冠禮時取字,女子十六歲許嫁行笄禮,不得取字”錯誤,“名”一般是嬰兒出生后三個月由父輩所;“字”,又叫“表字”,男子20歲(成人)舉行加冠禮時取字,女子15歲許嫁舉行笄禮時取字,以表示對本人尊重或供朋友稱呼,選項中“女子十六歲許嫁行笄禮,不得取字”錯誤。故選B項。

  64.B

  【詳解】

  試題分析:本題考查了解并掌握常見的古文化知識的能力。此類試題解答時,文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。B項,“是指祖先”錯誤。“祖”,臨行祭路神,引申為餞行和送別。語境為到易水上,祭過路神,就要上路。故選B。

  65.C

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。題中C項,“乘:一人一馬為一乘”錯誤,古時一車四馬謂乘。故選C。

  66.D

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。本題要求選出“文化常識的表述,不正確的一項”, D項,“‘箕踞’……是一種畏懼害怕的姿態”說法錯誤,箕踞:坐在地上,兩腿張開,形狀像箕,是一種輕慢傲視對方的姿態。故選D。

  67.C

  【詳解】

  試題分析:本題考查識記文化常識的能力。做此題時,要求考生在調動平時學習的時候要放開眼界,多去關注一些傳統文化知識,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答, 關注某一個細節或者某一個用詞上出現的瑕疵和陷阱。C項,“轉”是職務調動,不是任職授官。故選C。

  68.B

  【詳解】

  試題分析:此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中,B項,“春秋時期的五等爵位分別是王、公、侯、伯、子”錯誤,春秋時期的五等爵位分別是公、侯、伯、子、男。故選B項。

  【點睛】

  我們要了解的是點面結合記憶法。不管是在中考語文文學常識復習還是高考語文文學常識復習,我們都要做到突出重點;同時,還要注重全方位的復習(就是注意相關聯的知識點)。在做高考復習題時,有些知識點往往關鍵節點就在一處,只要把握住了,一切就可以迎刃而解。舉例:如教材所選魯迅的若干篇小說,要記每篇出自何處,很難,若記住除《祝!烦鲎浴夺葆濉吠,其余均出自《吶喊》,便省時易記、事半功倍。其次:再來了解一下.縱橫結合記憶法。因為每個時代不同,所以每一位作家的寫作背景也就不相同,從而又形成了橫的聯系;同一時期不同作品也有各自的特點,從而形成了橫的聯系。所以我們要把這些縱橫交錯的知識點組合起來,形成自己的知識體系網,達到快速而牢固的記憶。舉例:如我國古代戲劇史有三個高峰,一是元雜劇四大家加上王實甫,二是湯顯祖的“臨川四夢”,三是清代的“南洪北孔”。這樣縱橫結合加以記憶,中國古代戲劇史又何愁記不住呢? 最后:重點了解門別類記憶法。在記憶一些文學常識時,我們可以把所關聯的知識點進行分類,然后在按照相同的知識按一定順序集中在一起強化記憶?梢猿桑嚎键c分類、風格分類、地位評價分類、文章體裁分類、題材人物分類、等等。舉例:風格流派,如“山水田園詩派”“邊塞詩派”“婉約派”“豪放派”等。文章體裁,如小說、詩歌、散文、戲劇等。上述記憶方法并非只能單獨使用,在實際記憶過程中,它們往往是綜合運用的。既是對文學常識的多角度記憶,又是變化了的反復記憶,其效果自然會更好。

  69.C

  【詳解】

  試題分析:本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據平時的積累,并結合具體的語境分析,對比選項,確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。C項,“遷,……一般指降職”不正確,“遷”一般指升職;“致仕,表出任官職”不正確,“致仕” 指交還官職,即退休。故此題答案為C項。

  70.D

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。本題要求選出“對課文中相關文化常識的解說,不正確的一項”,D項,本項關于“御史”的解釋錯誤,“秦御史前書曰”中的“御史”是戰國時的,此時的“御史”是史官。商周時為史官。秦代御史兼掌監察,開監察機關之端。故選D。

  71.D

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,題中D項,“唯一”錯,有的君主死后,會有多個廟號,廟號并不唯一,這是追尊、改謚等原因造成的。故選D。

  72.D

  【詳解】

  試題分析:本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據平時的積累,并結合具體的語境分析,對比選項,確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。D項,“文中是指皇帝住的京城”不正確,“帝鄉”,仙鄉,指神仙居住的地方。并不指京城。故此題答案為D項。

  73.C

  【詳解】

  試題分析:本題主要考查古文學常識。C項嗣的本義是(經皇上恩準)父親傳位或傳業給嫡長子。長子不一定是嫡長子。

  74.C

  【詳解】

  試題分析:本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。平常的學習中,考生在平時學習中應多多識記積累相關的知識,應有意識的進行分類識記,比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。C 項,變徵之聲音調悲涼。故本題選C項。

  【點睛】

  復習時識記、積累大量的文化常識是解題的關鍵,而且掌握一些識記技巧對應考是十分必要的。介紹三種常用的記憶方法:1.穿針引線法。這根線可以是時間、空間、風格、內容等。例如記憶中國古代文學史,可以以內容為線索,用時間線穿起各個朝代文學現象。具體如下:韻文類:詩經→楚辭→樂府民歌→唐詩→宋詞→元曲。散文類:尚書→先秦散文→六朝陶淵明散文→唐宋八大家→明初詩文三大家→明中葉唐宋派→明末公安派→清代桐城派。2.聯想記憶法。識記文化常識要進行相關的聯想,或相似聯想,或相反聯想。比如記憶屈原:屈原→《離騷》→ 中國浪漫主義文學的源頭→李白、李賀。這樣能較系統地記住許多知識。3.積累法。對于一些常識性知識,要加強梳理和記憶。如古代的“官職常識”“人物稱謂常識”“文集命名常識”“科舉常識”“地理常識”“古籍常識”等,可以將所有需要記憶的文學文化常識化整為零,分配在各個時間段里予以記憶。

  75.C

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。題中C項,“內閣大學士也可以被稱為首輔”說法錯誤,只有首席內閣大學士才可以被稱為首輔。故選C。

  76.B

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。題中B項,“一般由掌管禮儀的大臣發起”說法錯誤,應是“一般由皇帝發起”。故選B。

  77.C

  【詳解】

  試題分析:此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中,C項,“我囯封建王朝奉行長子繼承制,君位只能由最年長的兒子繼承”錯誤,應是“嫡長子”繼承制,而非“最年長的兒子繼承”,繼承地位的不一定是最年長的兒子。故選C項。

  78.C

  【詳解】

  試題分析:題干是“下列文化知識有誤的一組是”。本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。平常的學習中,考生在平時學習中應多多識記積累相關的知識,應有意識的進行分類識記,比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。C項,“東隅”,日出處,表示早晨,引申為“早年”。“桑榆”,日落處,表示傍晚,引申為“晚年”。故本題選C項。

  【點睛】

  文化常識推斷“兩法”:1.聯系課內。高考對文化常識的考查,是由課內到課外的一個延伸拓展過程,許多知識來自課內,只要能把課文中出現的一些常識性的東西記牢,就能輕易解答此類題目。2.語境推斷。對文化常識的考查,高考其實不主張“死記硬背”,所有考題,均與語 境有密切的聯系,可以根據前后語境推斷。復習時識記、積累大量的文化常識是解題的關鍵,而且掌握一些識記技巧對應考是十分必要的。介紹三種常用的記憶方法:1.穿針引線法。這根線可以是時間、空間、風格、內容等。例如記憶中國古代文學史,可以以內容為線索,用時間線穿起各個朝代文學現象。

  79.B

  【詳解】

  試題分析:本題考查識記古漢語文言常識的能力。做此題時,要求考生在調動平時學習的時候要放開眼界,多去關注一些傳統文化知識,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答, 關注某一個細節或者某一個用詞上出現的瑕疵和陷阱。

  B中“除”為“任命官職、授予官職”之義。故選B。

  80.B

  【詳解】

  本題考查識記文學常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。中國古代文化常識面廣量大,涉及的點和面很多,需要考生平時做個有心人,隨時看到隨時積累,并能舉一反三進行記憶。這類題目一般錯誤都比較明顯,如此題選項B,謫,是貶官。故選B。

  81.D

  試題分析:本題考查中國古代文化常識。題干是要求選出“下列句子中古代官職變動錯誤的一項”。本題考查中國古代官職的升遷調動等變化習慣說法。D項錯在“兼:開始任官職”。“兼”正確解釋是“兼職,兼任,同時擔任”的意思。

  82.D

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。本題要求選出“對古代文化常識相關內容的解說,不正確的一項”,D項,“有時稱‘長史’,《赤壁之戰》:‘子瑜者,亮兄瑾也,避亂江東,為孫權長史’”說法錯誤,刺史,東漢后成為州郡最高軍政長官,有時稱“太守”,《赤壁之戰》:“子瑜者,亮兄瑾也,避亂江東,為孫權長史。”說的是長史,秦時丞相屬官,兩漢將軍屬官。故選D。

  83.A

  【詳解】

  本題考查學生文學文化常識了解識記能力。文學文化常識要靠平時的識記與積累。文學文化常識正誤的判斷點有:作者名(字、號)、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節、作品主題及風格、流派、古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。解答此類題,抓住各選項表述的要點,根據知識積累判斷正誤即可。此題要求選出“文學常識的表述,不正確的一項”,A項,“自號靖節先生,因宅旁長有五棵柳樹,世人以‘五柳先生’稱之”說法錯誤,應為世稱“靖節先生”,因宅旁長有五棵柳樹,自號“五柳先生”。故選A。

  84.A

  【詳解】

  試題分析:題干是“對下列詞語的相關內容的解說,不正確的一項是”。本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。平常的學習中,考生在平時學習中應多多識記積累相關的知識,應有意識的進行分類識記,比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。A項,考中會試的稱為貢士。故本題選A項。

  【點睛】

  復習時識記、積累大量的文化常識是解題的關鍵,而且掌握一些識記技巧對應考是十分必要的。介紹三種常用的記憶方法:1.穿針引線法。這根線可以是時間、空間、風格、內容等。例如記憶中國古代文學史,可以以內容為線索,用時間線穿起各個朝代文學現象。具體如下:韻文類:詩經→楚辭→樂府民歌→唐詩→宋詞→元曲。散文類:尚書→先秦散文→六朝陶淵明散文→唐宋八大家→明初詩文三大家→明中葉唐宋派→明末公安派→清代桐城派。2.聯想記憶法。識記文化常識要進行相關的聯想,或相似聯想,或相反聯想。比如記憶屈原:屈原→《離騷》→ 中國浪漫主義文學的源頭→李白、李賀。這樣能較系統地記住許多知識。3.積累法。對于一些常識性知識,要加強梳理和記憶。如古代的“官職常識”“人物稱謂常識”“文集命名常識”“科舉常識”“地理常識”“古籍常識”等,可以將所有需要記憶的文學文化常識化整為零,分配在各個時間段里予以記憶。

  85.B

  【詳解】

  本題考查識記文學常識能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯,如此題選項B,為春秋時期五等爵的第三等,比“伯”低一等。理解有誤。應該是:侯是二等爵,比伯高一等。

  86.A

  【詳解】

  本題考查識記文學常識能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯,如此題選項A,“陛下”成了與帝王或太子面對面應對時對他們的敬稱。理解有誤。臣子面對太子的時候稱“殿下”。故答案選A。

  87.C

  【詳解】

  試題分析:本題考查學生識記文學常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。①總角:指代少年時代。正確。②“干支僅能用來紀年”錯,年月日均可用干支來表示。③既望:是農歷每月十六日,朔望,指初一和十五。④華山之陽指華山南面,山南水北為陽。正確。⑤黃昏:是十二時辰之一,是戌時。正確。⑥“青衫:文官高官但失意者所穿衣服。”高官錯,應是文官八品、九品服以青,泛指官職卑微。故選C。

  【點睛】

  古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等;卮鸫祟愵}目,必須熟記文學常識的主要內容,區分文學常識的概念,仔細察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目,有時也可以結合著該詞語所在的語段及具體語境分析,

  88.C

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。題中C項,“少牢只有牛、豕,沒有羊”說法錯誤,應該是:少牢只有羊、豕,沒有牛。故選C。

  89.D

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。本題要求選出“正確的一項”,A項,“依次為齊衰、斬衰、大功、小功和緦麻”說法錯誤,應該是依次為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。B項,“是自上而下選撥官吏的制度”說法錯誤,應該是自下而上選撥官吏的制度。C項,“對會試錄取的舉人”說法錯誤,應該是:會試錄取的貢士。故選D。

  90.B

  【詳解】

  此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。題中B項,“是指朋友之間用詩詞、散文等文學作品來相互酬答唱和”說法錯誤,朋友之間用相互酬答唱和只有詩詞,沒有散文。故選B。

  91.B

  試題分析:本題考核理解識記古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。本題要求選出“對下列各句中劃橫線詞的文化知識的解釋,全部不正確的一項”,題中①句,“羽扇綸巾”指周瑜,不是諸葛亮。④句,“乞骸骨”解說錯誤,古代大臣年老了請求辭職叫“乞骸骨”,意思是意為請求使骸骨歸葬故鄉,回老家安度晚年。⑤句,“公車,官方專用車”說法錯誤,“公車”,是政府機構。故選B。

  92.B

  試題分析:題干是“下列對文中加點詞語的相關內容的解說正確的一項是”。本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。平常的學習中,考生在平時學習中應多多識記積累相關的知識,應有意識的進行分類識記,比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。A項,“除”,任命官職。C項,左遷是貶官。D項,古代男子20歲成年,行加冠禮,又稱“弱冠”,而非18歲。

  93.D

  試題分析:此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。本題考查有關官吏任免升降的術語知識,要求選出“說法不正確的一項”,D項,“遷、謫在古代文言文中都是‘貶官’的意思”說法錯誤,遷:古代稱調動官職,一般指升職。調動官職包括升級、降級、平級轉調三種情況,為易于區分,人名常在“遷”字前面或后面加一個字,叫“右遷”,“遷除”、“遷升”等,降級叫“左遷”、“遷削”、“遷謫”,平級轉調叫“轉遷”、“遷官”、“遷調”。故選D。

  94.B

  試題分析:B項,國子監,也是國家管理教育的最高行政機構。

  95.B

  試題分析:B項,服喪一年應為“期服”。

  96.C

  試題分析:本題考查識記文學常識的能力。在平時學習中應多多識記積累。C項,“古人幼時命名,成年即20歲時”說的過于籠統,應該是男子20歲取字,女子15歲及笄為成年。

  97.B

  【詳解】

  試題分析:本題考查古代文化常識,從近年高考來看,?嫉墓糯幕WR包括天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。B項,“‘籍’是項羽的字”不正確。項羽,名籍,字羽,楚國下相(今江蘇宿遷)人。“籍”是項羽的名。故選B。

  98.D

  試題分析:本題考查文學文化常識。從高考來看,這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。A 項,“張貼時,上聯在左邊,下聯在右邊”不正確,應為“張貼時, 上聯在右邊,下聯在左邊”。B項,“《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩”不正確,應為“《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩”。C項,“青衿:是漢代讀書人的服裝”不正確。“青衿”是周代讀書人的服裝。

  99.D

  試題分析:D項,“相當于現在的19時至21時”不正確。人定,是一晝夜十二時中的最末一個時辰,它指夜里的21~23時,地支命名是亥時,與二更、二鼓、乙夜相對應。“人定”的意思為:夜已很深,人們已經是停止活動、安歇睡眠了。又名“定昏”“夤夜”等。

  點睛:本題考查古代文化常識,合乎當今國學熱的趨勢。從近年高考來看,此類題目一般主要考查的文化常識是古代的一些稱謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱、年號、一些文書的名稱、古代重要地名、官場的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說法等。解答這類題目,主要靠平時的積累,要將相關知識記牢,這樣就能輕松的將正確項與錯誤項區分開來。若有些知識出現遺忘或疏漏,那就要運用排除法,以確定最終選項。

  100.A

  試題分析:題干是“下列對文化常識的解說,不正確的一項是”。本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。平常的學習中,考生在平時學習中應多多識記積累相關的知識,應有意識的進行分類識記,比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。A項,“龍馭”是委婉稱呼帝王去世。

 

  點擊查看:高考歷史知識點匯總

最新高考資訊、高考政策、考前準備、志愿填報、錄取分數線等

  高考時間線的全部重要節點

  盡在"高考網"微信公眾號

收藏

高考院校庫(挑大學·選專業,一步到位。

高校分數線

專業分數線

今晚平特一肖买什么 股票配资平台代理商协议 管家婆平特一肖期期准 青海十一选五走势图电子 吉林十一选五玩法 揭秘幸运飞艇 广西快3开奖查询 股票外盘大于内盘好 酒吧骰子玩法大全 股票融资如何操作安全 黑龙江快乐十分遗漏